整庵存稿 东江家藏集读书介绍
| 类别 | 页数 | 译者 | 网友评分 | 年代 | 出版社 |
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| 书籍 | 879页页 | 2020 | 上海古籍出版社 |
| 定价 | 出版日期 | 最近访问 | 访问指数 |
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| 36.05 | 2020-02-20 … | 2020-03-03 … | 2 |
罗钦顺历任南京国子监司业、太常卿、吏部右侍郎、吏部尚书等职。早年信禅，后悟其空，“释氏之学，大抵有见于心，无见于性，故其为教，始则欲人尽离诸象，而求其所谓空，空即虚也”（《明儒学案·诸儒学案中一》）。专攻程朱理学，认为“理即是气之理”，“理须就气上认取，然认气为理便不是”《困知记》续卷上）。与朱熹“理生气”论相异，黄宗羲称“先生（指罗钦顺）之论理气，最为精确”，然其“言心性则与朱子同，故不能自一其说耳”（《明儒学案·诸儒学案中一》）。反对王学“心即理”、“致良知”之说：“岂可谓心即理，而以穷理为穷此心哉”（同上）。力主程朱格物工夫，“欲见得此理分明，非用程朱格物工夫不可……所贵夫格物者，正要见得天人物我原是一理，故能尽其性，则能尽人之性，尽物之性”（《困知记·附录》）。其教育要旨乃归于理学教育纲领“穷天理，灭人欲”，认为当去者不去，当存者必不能存，人...
作者简介罗钦顺历任南京国子监司业、太常卿、吏部右侍郎、吏部尚书等职。早年信禅，后悟其空，“释氏之学，大抵有见于心，无见于性，故其为教，始则欲人尽离诸象，而求其所谓空，空即虚也”（《明儒学案·诸儒学案中一》）。专攻程朱理学，认为“理即是气之理”，“理须就气上认取，然认气为理便不是”《困知记》续卷上）。与朱熹“理生气”论相异，黄宗羲称“先生（指罗钦顺）之论理气，最为精确”，然其“言心性则与朱子同，故不能自一其说耳”（《明儒学案·诸儒学案中一》）。反对王学“心即理”、“致良知”之说：“岂可谓心即理，而以穷理为穷此心哉”（同上）。力主程朱格物工夫，“欲见得此理分明，非用程朱格物工夫不可……所贵夫格物者，正要见得天人物我原是一理，故能尽其性，则能尽人之性，尽物之性”（《困知记·附录》）。其教育要旨乃归于理学教育纲领“穷天理，灭人欲”，认为当去者不去，当存者必不能存，人欲肆而天理灭矣。著有《困知记》、《整庵存稿》等。
顾清（公元？年至一五二七年左右）字士廉，松江华亭人。生年不详，约卒于明世宗嘉靖六年后不久。第弘治进士，授编修。正德初，（公元一五o六年）刘瑾柄政，清独不附，出为南兵部员外郎。瑾诛，累擢礼部员外郎。与尚书毛澄请建储宫，罢巡幸，疏凡数十上。嘉靖初，以南礼部尚书致仕。卒，谥文僖。清诗清新婉丽，天趣盎然；文章简练醇雅，自娴法律。著有东江家藏集四十二卷，松江府志三十二卷，（均四库总目）并行于世。
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