知識的假象读书介绍
| 类别 | 页数 | 译者 | 网友评分 | 年代 | 出版社 |
|---|---|---|---|---|---|
| 书籍 | 320页 | 2020 | 先覺 |
| 定价 | 出版日期 | 最近访问 | 访问指数 |
|---|---|---|---|
| NTD 340 | 2020-02-20 … | 2020-04-03 … | 12 |
這是一本精準有趣的人類智慧使用手冊，
將帶你從認知科學的全新角度去了解人的思考和心智，
為生活、理財和未來，做出最佳選擇！
其實我們沒有自己想得那麼聰明，但並不表示我們不能生活得更好。
懂得在知識上謙卑、認清理解的侷限，
然後將他人的智慧占為己用，我們就能為每件事做出正確的選擇。
在社交媒體盛行、假新聞層出不窮的時代，人們搞不清楚自己不懂哪些事，對自身的無知渾然不覺，許多評論和錯誤觀念才會難以改變，本書正是要探討這種「知識的假象」。
人類之所以能主宰地球，是因為無與倫比的群體思考能力，正因為智慧存在於眾人之中，不屬於任何個人，因此我們可以在集思廣益之下修正弱點和錯誤，運用知識共同體打造出異常強大的社會頭腦。當人類真正「知己所不知」，明白自己也是問題的一環，才能在需要時獲得協助，填補知識上的漏洞。無論是投資理財、感情觸礁、購買房產、人際關係等，我們可以擷取知識共同體的資源，克服與生俱來的限制，做出更聰明適切的決定。
【熱烈好評】
★《人類大歷史》作者哈拉瑞 推薦
★《經濟學人》《金融時報》《紐約時報》《出版人週刊》 一致好評
◎本書所提出的觀點不僅能幫助我們思考公共事物，也可以應用到個人面向。讀起來峰迴路轉，讓我們看到人類的智能為何可以既淺薄又強大──端看你如何善用群體的智慧。——馮勃翰 （臺灣大學經濟系副教授）
◎書中大量的科學研究介紹，讓人驚訝於「人類對自己的無知」竟然那麼無知。獨立思考，並不那麼獨立；自由意志，也沒有那麼自由。論證清楚，說理清晰，非常值得一看。——蔡依橙（醫師、蔡依橙的閱讀筆記板主、新思惟國際創辦人）
◎我超愛這本書。內容精采萬分又讓人大開眼界，凸顯個人的無知與眾人的智慧，不但醍醐灌頂，更是趣味橫生。讀就對了！——凱斯‧桑思汀（美國憲法權威，哈佛大學法學院行為經濟學暨公共政策學程主任）
◎每個人都比自己想像得更加無知，對於自身知識的多寡也不甚了解。這樣的狀況本該無藥可救，但如今有了治療方法：這一本充滿精闢見解的書！——史蒂芬‧平克（美國國家科學院院士，哈佛大學心理學教授，《時代》百大影響力人物暨《外交政策》全球百大思想家）
◎書中有些章節讀來既耐人尋味又驚心。作者再度反駁「人皆理性」這個前提……不僅主張理性是迷思，更認為獨立思考一事也是迷思。——《紐約時報》（《人類大歷史》作者哈拉瑞撰文）
◎淺顯易懂又不失深刻。心智有所侷限並非新鮮事，但問題在於一般人鮮少會去思考這點。眼下各大政黨只在同溫層取暖、媒體又充斥著假新聞，兩位作者適時地凸顯出謙卑的重要──無論是自己的知識或同溫層的見地，都不能照單全收。——《經濟學人》
◎兩位作者精闢地點出我們把許多事視為理所當然，以及自己往往比想像得無知許多。本書不但能刺激讀者的思考，更說明其實社會面臨的問題得歸因於認知的缺陷，而非責怪任何群體的道德淪喪。兩位作者努力地要根除病灶，本書寫來擲地有聲，也同理人性。——《金融時報》
◎條理分明、推論嚴謹，涵蓋不少重要又深刻的觀念，包括故事的魅力、iPhone 如何讓人更聰明、民主的利弊等等，絕對是心理學的上乘之作。——耶魯大學心理學教授保羅．布倫，著有《香醇的紅酒比較貴，還是昂貴的紅酒比較香？》
◎當今文化漸趨兩極化，人人把話說得言之鑿鑿，本書反倒提倡知識上的謙卑、認清理解的侷限，既顛覆傳統卻又實屬必要。另外一項優點是，本書充滿樂趣、引人入勝，讀者必會愛不釋手。——《出版人週刊》
◎內容吸睛又讓人坐立不安，讀者被迫正視一項事實：自己所知一切都與他人的知識密切相連。作者拆解了我們針對科學的預設立場，以及我們如何思考並認識所處的世界。作者認為若希望能發展健全的知識共同體，終究要處理本書提出的問題，他們氣定神閒地提供點子，先釐清我們所知淺薄的事實，再從絕望中找到希望。——基督教雜誌《息息相關》
作者简介史蒂芬‧斯洛曼 Steven Sloman
史丹佛大學心理學博士。布朗大學認知科學、語言學暨心理學教授，研究相關主題至今已二十五年。擔任《認知》期刊（Cognition）主編，著有《因果模式》。
斯洛曼博士研究興趣廣泛，包括一般人如何將事物分類、命名與思想之間的關係。他也研究過歸納推論、機率判斷、決策過程與推理思維。近年來，他的研究著重於人如何用因果推論周遭世界。
身為實驗認知科學家，他十分重視運算的邏輯思維，研究往往跟高等認知面向有關，包括因果推論、決策與分類。他目前把重點放在人類的無知與知識共同體。所謂「說明深度的假象」，指的是一般人以為自己了解事物原理，實際上卻僅有淺薄的認識。作者認為，知識的假象源自未能劃清自己與他人知識的邊界，把別人的知識誤當成自己的知識，之所以出現這樣的混淆，是因為我們所知多半不在腦袋裡，而是貯存於所屬的知識共同體中。
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